メッセージ

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「『赦された者』として生きる」　　　　　(28/07/2013) [ヨハネ ２０：19-23]　 ◆復活のからだ [１９～２０節] 　　　・イエスは鍵がかかった部屋に入ってきた。　「復活のからだ」とは？[Ⅰコリント１５：35-36, 42-44, 47-49] ◆「父がわたしを遣わしたように･･･」[２１節] 　　・わたしたちは、イエスが地上でなさっておられたわざを継続するために、今地上に生かされている。 ◆罪を赦す権威 [２３節] 　　・ここでイエスが強調された「ご自身のわざの継続」は、「罪を赦す」こと。驚いたことに、私たちには「人の罪を 　　　赦したり、そのままにしておく権威」をも委ねられている。　これは一体どういう意味？ ◆主の祈り（後半）[マタイ６：12-15] 　　・もし私たちが「赦す」なら、それは「自分を神の権威の下に置く」こと。しかし「赦さない」なら、それは「サタン（訴 　　　　える者）の権威の下で生きる」こと。　イエスのメッセージは、「『赦す者』となるために、まず赦されなさい！」 　　・もしイエスが「人々に赦しを与えるための十字架の道」を避けて通っていたら、今も私たちは罪のうちにいる。 　　　同様に、私たちが「自分に罪を犯す者を赦す道」を避けて通るなら、その人は罪から解放されることはない。 「ただで与えられる『恵み（赦し）』は、それにふさわしくない者（私）たちに与えられるだけでなく、 その『反対のもの』がふさわしい者にも及んでいる。」　　　　[ローマ５：8] ☆あなたが「赦せないでいる人」が赦されるかどうかは、あなたの赦しにかかっている。 そしてイエスは、（赦されるべきでない）あなたをも赦すために、十字架にかかられた。     Outline of the sermon    “Live as ‘a forgiven one’.”　  (28/07/2013) [John ２０：19-23]　 ◆   What kind of body is it when we are Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「イエスに名を呼ばれる者」　　　　　(21/07/2013) [ヨハネ ２０：11-18]　 ◆マリヤをイエスに出会わせたもの 　　　・弟子たちと違って、マリヤはすぐにはその場を去らず、もうしばらくとどまった。 Extra（余分な） ＋ Ordinary（ありふれた） ＝ Extraordinary（並外れた） 　　・私たちをイエスに出会わせるのは、一見『無駄』と思えるような余分な時間を共に費やすこと。 ◆マリヤがイエスだと気付いたきっかけ [１６節] 　　・「名前を呼ばれる」ということ。 ― 個人的な関係。[イザヤ４３：1，ヨハネ１０：2-3] 　　・「イエスを知っていること」ではなく、「イエスに知られていること」が重要。[マタイ７：21-23] 　　・「私たちが主にあって何をしたか」ではなく、「私たちの名が天に書き記されていること」に注目。[ルカ１０：20] ◆「天に名が記されるため」に、私たちに何ができるか？ 　　・[ヨハネの黙示録２０：12-15] ― 私たちの『行い』は、さばきの日に何らかの関わりはあるようだが、 『救い』に関しては、「いのちの書に名が記されているかどうか」だけが決め手。 　　　　   ＊言い換えるなら、「神に私たちの名を覚えてもらうために、私たちの側でできること」は、何もない！ 　　・たった１つ、私たちが気をつけるべきこと [マタイ１０：28-33]     「人々の前でイエスを認める」 すなわち･･･ 　⊚「神は、そのひとり子を身代わりに死なせるほどに、私を愛しておられる」と、誰の前でも告白する者。 その人の名は、確かに神に覚えられている。 ◆[Ⅰコリント８：2-3] ☆神にその名を呼んでいただくため、神とのＥｘｔｒａな時間を過ごしましょう！   Outline of the sermon    “The one Jesus calls by name.”　  (21/07/2013) [John ２０：11-18]　 Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「イエスは生きておられる」　　　　　(14/07/2013) [ヨハネ20: 1-10]　 ◆墓の中にイエスの死体がなかったことを理由づける、４つの理論 　　　①墓を間違えた。　　②死体が盗まれた。（祭司長たち，泥棒[５節]，弟子たち[マタイ２８：11-15]） 　　　③イエスは死んでいなかった（蘇生説）。　　④本当によみがえった！（１番もっともらしい）　　 ◆弟子たちはまだ理解していなかった。[９節]　－　[ヨハネ１６：16-17]（これはたった数日前のこと） 　　・なぜ？ 　　 地上のこと（人間に属すること）しか考えていなかったから。[マルコ８：31-33] 　　　　　　　　　　　　「神のための自分」 ではなく、「自分のための神」 ◆「イエスのよみがえり」の２つの意味 　　①私たちも皆、いずれ必ずよみがえり、神の前に立たされる [ヨハネの黙示録２０：12-13] 　　　　・イエスが弁護人として共に立ってくださるか否かは、生前の決断にかかっている！ 　　②私たちは「死んでくださった方へのご恩返し」のために生きているのではなく、 　　　　「よみがえられて、今日を共に生きてくださる方」と一緒に人生を歩んでいる。 　　　　・「死んでくれてありがとう」ではなくて、「今日も共に生きてくれてありがとう」と言うべき。 　　　　・キリストを知る前の古い生き方ではなく、キリストを連れて歩くにふさわしい生き方。[Ⅱコリント５：15] ☆イエス様、今日もいっしょに生きましょう！   Outline of the sermon      “Jesus is alive now!”　    (14/07/2013) [John 20: 1-10]　 ◆   Why was the body of Jesus missing？ ①   Wrong tomb?  　　② Stolen?（by Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「神のわざを運ぶ器」　　　　　(07/07/2013) [ヨハネ19: 31-42]　 ◆死後にも預言を成就させたイエス。[３６～３７節] 　　・このことは「イエスこそ確かに預言されていたメシアそのものである」ことの証明。 ①   「すねを折らない」とは？[３３節] ・十字架上の死刑囚は、すねを折られることによって『窒息死』を避けられなくなる。 ②   何故「血と水」が出てきたのか？[３４節] 　　　　　・死んだ時のイエスは、心機能不全状態で、心臓と肺の周りに多くの水が溜まっていた。この「水と 　　　　　　血」が出てきたのは、イエスが確かに死んでいた証拠。「イエス蘇生説」の可能性はない。 ◆２人の『隠れキリシタン』。[３８～３９節] 　　・本来なら家族や近親者（弟子たち）が遺体を埋葬するはずだが、その多くは逃げてしまっていた。 　　・普段隠れていたヨセフとニコデモだったが、その信仰は静かに燃えていた。彼らは勇気を出して「犯罪 　　　者として殺されたイエス」を葬った。普段華々しく燃えている人々が、必ずしも「信仰的」とは限らない。 ◆[Ⅱコリント4:7] ☆この週も「神のみわざ」があなたを通して現されますように！   Outline of the sermon    “Jars of clay carrying God’s Work”　 (07/07/2013) [John 19: 31-42]　 ◆   Jesus fulfilled prophecies even after his death! [Verses 36-37] 　　  ・It proves that Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 「夫婦セミナー」の内容をダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　 「神と人とのために生きる」　　　　　(23/06/2013) [ヨハネ19: 23-30] ◆全裸のイエス。[２３節] 　　　・イエスは私たちの『罪』だけではなく、『恥』をも負ってくださった。 ◆「神と人」とのために生きられたイエス。 　　＊今日の箇所で注目すべき２つのポイント ①「聖書が成就するため」[２４，２８節] 　　・イエスは、神のことば、神の意志が成就されるために生きられた。[ヨハネ４：34] ②『母』を顧みられたイエス。[２６～２７節] 　　　　　　　・イエスは地上で自分と関わった人々を、最後まで心にかけていた。 　　　◎イエスの生涯をひと言で描写するなら「神と人とをトコトン愛された」 ということ。（これぞ、私たちへの模範！） 　　　　　・『最も大切な命令』[マルコ１２：28-31]   ・イエスはこれを別の表現に言い換えられた。[ヨハネ１５：12] 　　　　　すなわち「いつも神（イエス）を思い、その同じ愛をもって人を愛する」。「自分の基準」ではなく「無条件」で。 ◆イエスが『完了』してくださった。[３０節] ・イエスは「私たちが救われるためのすべて」を成し遂げて下さった。もはや私たちがそれに付け加えるものは 何もない。それは「イエスが私たちにとって『すべてのすべて』になるため」。[コロサイ３：11] ◆[ピりピ３：4-9]    ・私たちは『自分』に注目するのではなく、イエスのみを讃え、イエスのみに希望を置く。 ・神が「キリストにあって」与えてくださるものを薄れさせるものは、皆 『邪魔物』。     Outline of the sermon    “Live for God & people.”　    (23/06/2013) [John 19: 23-30] ◆ Stark-naked Jesus. [verse 23] 　　　・Jesus carried Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「『～にも関わらず』の信仰」　　　　　(16/06/2013) [ヨハネ19: 12-22]　 ⊚ピラトとユダヤ人たちとのやり取り（３つ） 　１ [１２～１３節] 　・カイザルにそむけばピラトは「すべてを失う」ことになる。それを恐れた彼は、最も大切な『神との関係』を失った。 　・イエスは言われた。[ルカ14:26]　これは「たとえキリストに従う故に失うものがあったとしても、従うことをやめるな」 　　という励まし。どんな状況にあってもキリストを選び続ける者に、キリストは必ず報われる。[ルカ18:29-30] 　２ [１５～１６節] 　・ユダヤ人たちは、絶対的な「天地を造られた王である神」がいるにも関わらず、自分たちの願望をかなえるため 　　にウソをついた。　    私たちも『自分の願望実現』のために「神を見て見ぬふり」をしてはいないだろうか？ ◆ピラトの無責任な態度。[マタイ27:24] 　・「イエスに対してどう関わるか」は、あなたの人生の大問題。イエスは言われた。[マルコ9:41]　もしイエスの弟子 　　に対してでさえそうなら、「イエスご自身をどう扱うか？」は、どれほど重要だろう？ 　・『最後の審判』の場で、神があなたに問うたった１つの質問は、「あなたはイエスをどうしましたか？」 　３ [２１～２２節] 　・ここでピラトは、もはや暴動の恐れが去ったのを見、今更ながら自分の信念を押し通している。 ◆私たち（クリスチャン）の選択  ①自分の身の安全が保証される限り、キリストに従う。　　　または、  ②たとえ信仰の故に自分が被害をこうむることになっても、キリストに従う。[マタイ10:28]　[ダニエル書3:14-18] ☆いつでも、どこでも、誰の前でも「イエス・キリストは私の主です」という告白を失ってはならない！   Outline of the sermon      “I follow Jesus even though …”　   (16/06/2013) [John 19: 12-22]　 ⊚This paragraph mainly consists of 3 conversations Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　  「真の権威に立つ」　　　　　(09/06/2013) [ヨハネ19: 1-11]　 ◆血みどろのイエス。[１～２節] 　　・ムチ打ちやいばらのトゲで、イエスは血だらけ。しかしその打ち傷の故に私たちは癒された。[Ⅰペテロ2:22-24] 　　・何故父なる神は、イエスをこの窮地から救い出さなかったのか？ 　　 更に大いなる救いの達成のため。 　　・ピラトは「この血みどろのイエスを見れば、ユダヤ人たちの怒りも治まるだろう」と考えたが、甘かった。[４～６節] ◆神への冒涜。[７節] 　　・人々がイエスを「死に価する」と言うのは、「自分を『神の子』をするのは、神への冒涜だ」と考えたから。 　　　しかし実際はイエスこそ神の子なのだから、彼らの態度こそ冒涜極まりない。（ローマ兵たちの冒涜：[２～３節]） 　　・自分の親に向かって「お前なんか俺の親じゃない!」と言うなら、親に対するひどい冒涜。同様に、あなたの罪の身代 　　　わりにひとり子を犠牲にするほどの愛を示された神に対して「アンタなんか神じゃない!」と言うのは、恐るべき冒涜。 ◆『真の権威』 　　・ピラトの持つ権威と、イエスの言う権威は根本的に違う。[９～１１節] またイエスはこうも言われた。[ヨハネ10:18] 　　・『真の権威』に従って生きることは、それが一見自分を不都合な事に至らせようとも、見せかけの権威に従って 　　　得をするより優れている。なぜならその権威を持つ方は、『最善の計画』を持ち、それを成し遂げる方だから。 　　・人間関係の内にも、神の権威は働く。（例：「親と子」[エペソ6:1]，「夫と妻」[Ⅰコリント11:3]） 　　　但し、権威が与えられている者は、「善意」をもって「人を恐れず、神を恐れつつ」それを行使する責任がある。 ◆[Ⅰヨハネ5:5] ＝ ここからズレると、神を冒涜したり、人を恐れたり、神の最善が信じられなくなったりする。 ☆「イエスは神の子である」と宣言し、世にある恐れに立ち向かい、勝利者として生きよう！     Outline of the sermon      “Stand on the true authority.”　   (09/06/2013) [John 19: 1-11]　 ◆   Jesus was wounded for us. [Verses Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　  「『真理に属する者』の使命」　　(02/06/2013) [ヨハネ18：33-40]　 ◆イエスに対するピラトの尋問 　　・ピラトは「イエスが有罪かどうか」を取り調べるというよりも、「自分が裁くべき相手かどうか」を探っていた。 　　・３３～３４節の会話に注目。ここに「自分の生き方に確信のある者」と、そうでない者の差が見られる。 ピ ラ ト イ エ ス 立場 ローマ総督。国家権力を負っている。 真理を証するために生まれた。[３７節] 判断基準 相手の出方を見ながら判断する。 状況に関わらず、真理を貫く。 　　　・ピラトはイエスに何の罪も認めなかった。[３８節]　しかし『真理』を知らなかったため状況に流されて誤った判 　　　　決を下し、「反逆罪で捕らえられていた危険人物バラバを釈放する」という最悪の結果を生み出した。 　　　・『真理』こそが、物事を正しく判断させ、かつ実行させる力を持つ。[ヨハネ8：32, Ⅱコリント13：8] ◆では、真理に従っていれば、すべて物事が順調に運ぶ？ 　　 Ｎｏ！ 　　・私たちは「願いがすぐに叶うこと」を『神の祝福』と捉えがちだが、それは誤り。真の『神の祝福』は、多くの困難 　　 があるにも関わらず「真理を貫き通すために最後まで戦い抜く力」が注がれること。〈ウィリアム・ウィルバーフォース〉 ◆あなたにとって『真理』とは何ですか？ 　　・私にとって『真理』とは、「すべての人は、イエス・キリストを通して神との個人的な関係の中に生かされる時、『自己最高の 　　 人生』を生きることができる」　ということ。　そして私の使命は、この真理を「ことばと行い」とによって人々に示すこと。 　☆あなたは「真理に属する者（３７節）」ですか？　もしそうなら、「真理に属する者」としての使命を持ち、それに生き 　　　ていますか？   Outline of the sermon       “Mission for those on the side of truth.”　     (02/06/2013) Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　  「神のわざが成し遂げられるために」　　(26/05/2013) [ヨハネ18：28-32]　 ◆ローマ総督とユダヤ人たちとの関係（ローマは支配下の各地域に『地方総督』を置いていた） ローマ総督 ユダヤ人 お互いに対して ユダヤ人は扱いにくい 異邦人とは関わりたくない [２８節] イエスに関して 自分たちで解決して欲しい [３１節] 死刑にして欲しい [３１節] 　　・ユダヤ人たちがわざわざこの『過越の祭』の時期を選んだのは、彼らの目的達成のために都合が良かったから。しかしそこには、それらをはるかに越えた神の摂理が働いていた。（『過越の祭』と『イエスの代償』の関係） ◆『預言の成就』とは？[３２節] 　　・聖書の預言は必ずしも「神を敬う人々の手によって」だけでなく、「不信仰な人々の手によって」も成し遂げられ 　　 る。イエスが「十字架にかけられる」ことも、イエスが仕組んだわけではない。[使徒13：27-28] 　　・神は「預言成就のために私たちを操る」ようなことはしない。むしろ「どうなるのかをあらかじめ知っておられる 　　 が、あえて手出しをしない」。しかしその１つ１つに人知を超えた神の摂理が働いている。[詩篇139：1-6] ◆「私たちの祈り」と『神の最善』 　　・神は「限られた知識の中でささげる私たちの祈り」にさえも答えてくださる。しかし本来神は「宇宙的スケール」 　　 の中で、私たちのための『圧倒的な最善』を用意しておられる。「ＯＯを～してください」と祈るより、むしろ「あな 　　 たが私のために用意しておられる『最善のご計画』の中に、私を招き入れてください」と祈る者になろう。       Outline of the sermon         “To see God’s plan fulfilled.”　       (26/05/2013) [John 18：28-32]　 ◆   Conflict between Roman Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　  「洗礼 ― 愛の表現」　　　(19/05/2013) ◆なぜ「洗礼を受けること」に抵抗があるのか？ 　　・「聖餐式は受けるが、洗礼は受けない」という人がいる。しかし実際はどちらも神の前に同様の意味を持つ。 （イエスを主と告白する者に対する「特権」であり「命令」） 　　・『洗礼』は聖餐式と違って、１生に１度きり。「もう後戻りできない」というイメージがある。『結婚式』に似ている？ ◆『結婚』との共通点 　　・もし洗礼式が結婚式に似ているなら、「主イエスを受け入れること」は「プロポーズを承諾すること」に似ている。 「愛しているから結婚する」のではなく、「結婚したから愛するのです」。（三浦綾子） 　　・「私たちは愛し合っている」という気分ではなく、「私は何があってもこの人と生きる」という決断が重要。 　　　そのために『自由意志』が与えられている。（強制されるべきではないし、『お試し』もない） ◆信仰生活は楽じゃない 　　・結婚生活（愛し続けること）に戦いがあるのと同様に、信仰生活にも戦いがある。[Ⅱテモテ3:12] 　　　しかしイエスは言われた。[ヨハネ16:33]　　常に「一緒に戦ってくださる方」がいる。 ◆結婚生活と信仰生活の違い 　・それは、相手が主イエスである、ということ。彼は決して裏切ることもあきらめることもない。 　・人間同士なら「どちらかが１００％悪い」ということはない。けれど、もし主イエスとの関係が壊れるとしたら、 　　原因は１００％こちら側にある。しかしそれでも、主イエスは私たちを責めることなく、じっと待っていてくださる。 ☆今日洗礼を受ける皆さん。あなたがたは「人生最高の決断」をしたのだということを忘れないで！     Outline of the sermon     “Baptism ― An expression of love”　  (19/05/2013) ◆ Why some people hesitate to get baptized？ 　　・They are happy to take 「Communion」 Read more…