メッセージ

説教あらすじ　「２種類の『知性』」　　　(18/09/2011) ◎[ヨハネ6:1-15] ◆[1-4節] ・イエスに従って行く者に２通りいる。 ①「神のわざ」を追い求めるタイプ　②「神の真理」を求めるタイプ [4節] 『過越の祭り』について 　・今日は詳しく学ばないが、これは人々が「神の約束のことば」と「子羊の血」の力に信頼して、災いから免れ たことを記念する祭り。今日の私たちも同様に「神の真理のみことば」と「イエスの十字架」に信頼するべき。 ◆「２種類の知性」がある。➝ 『知性』と『神』とは相容れないものではない。[使徒17:27，マルコ12:29-30] 　　①神を締め出す知性　　②神を見出させる知性 神を締め出す知性 神を見出させる知性 観察対象 選り好み・『常識』のスクリーン  [7節] 手当たり次第・ありのまま  [8-9節] 追求方法 データ重視・損得勘定  [マタイ14:15] リスクを恐れず、徹底追求 結論 人間の万能性に期待 人間の限界を認識 反応 自分の利益のために利用  [14-15節] その事実・法則を尊重し、従う  [ルカ5:8] ◆イエスは、私たちの内にあるものを探られる。[6節] 　　・イエスは、私たちが『真理』を求めているか、それとも「自分に都合の良いことだけ」を求めているかを試す。 　　・多くの人が神を認めようとしないのは、「神がいたら都合が悪い」から。すなわち「自分が自分の人生の神」 でいたい。これこそ、聖書が指摘している『罪』。しかし、神を知ることこそ『知性』の基本。[箴言1:7] ★あなたは『知性』においても、神を愛しますか？ ◎[John 6:1-15] ◆[Verse 1-4] ・There are 2 types of people following Christ.  ①Seeking “Work Read more…

説教あらすじ　「神からの栄誉」　　　(11/09/2011) ◎[ヨハネ5:39-47]　＊今日はここから、３つのポイントで学ぶ。 ①聖書は初めから終わりまで『キリスト』を指し示している。[39-40節] ・聖書が終始私たちに指し示しているのは「守るべき教え」ではなく、「神ご自身について」そして「神との関係 の回復について」である。そしてまさにキリストは「神とはどういう方なのか？」[ヨハネ14:9]、「神との関係の回 復への道は？」[ヨハネ14:6]を示し、その回復を実現なさるために、この地上に来られた。 ②私たちが本当の喜びを得られない原因。[ヨハネ15:11]　＊イエスが持っていた喜びの秘訣とは？ [41節] 「人からの栄誉を受けない」とは、「人からの栄誉を受ける必要がない」の意味。 　・イエスは「人からの評価は、自分の価値を上げも下げもしない」ことをよくわきまえていた。 　　しかし、私たちはいつも「他人による評価」に一喜一憂してしまう。　何故？➝ 『認められたい』から。 　・私たちは「自分の価値」を見出すために、様々な手段を講じる。（例：知識・財産・有名知人・ハク・流行…） 　　　➝ 常に『優越感と劣等感』『興奮と虚脱感』の間を行ったり来たり…。（「人間は考える葦？」） [43-44節]　イエスは、私たちを神と結びつけ、私たちが「神の愛による絶対評価」に目覚め、 その価値観に生きるようになるために来られた。 ◎『神の絶対評価』とは… ①「神の作品としての絶対的価値」　②神の愛着の故の「測定不能の価値」 ③「モーセの律法」が与えられた理由。 [45-46節] 　・律法の本質は、人は「正しい行いをすることによって、神に認められる」のではなく、「神との正しい関係の中 で生かされていないと、正しく生きられない」ことを人々に分からせること。 ・「モーセが書いたのはわたしのこと（46節）」とイエスが言われたのは、律法もキリストも「私たちが神に注目す るようになるため」に存在し、どちらも『神の愛と義』を象徴している、ということ。 イエスが十字架にかかられたのは、この『神の愛と義』を明確に表現したものである。 Outline of the sermon “The praise from God” (11/09/2011) ◎[ John 5:39-47]  *Here are 3 points to learn. ① The Bible indicates “Christ” from Read more…

説教あらすじ　「自分に関する証言」　　　(04/09/2011) ◎[ヨハネ5:31-38]　 ◆ある人物を知るために手がかりとなるものは？ 　①自分の証言　　②他の人の証言　　③その人の業績（履歴） ◆イエスも、ご自分のことを知らせるために、次のことを示された ①自分の証言 [31節] 　　　・主観的であり、十分な証拠にはならない。 ➝ その人の人柄はつかめても、『真実』はつかめない。 ②他の人の証言 [33-35節] 　　　・参考にはなるが、１面でしかない。相対的評価。ほとんどの場合、一時的。 　　　・個人の好みなどがあるので、やはり『真実』ではない。 ③その人の業績 [36節] 　　　・客観的で、しばらく残るので、①②よりも優れているが、表面的なので、その人の実質が見えない。 ④父なる神の証言 [32, 37節] 　　　・創造主による「真実な絶対的評価」。隠れているものもすべて見通す。 　　　・私たちの『業績』を見るのでなく、ありのままを見、私たちの「信仰による選択」を重視する。 ★あなたは、自分に関するどの証言を拠り所にしますか？　聖書は次のように告げています。 [イザヤ43:4] [Ⅰサムエル16:7] [ヨハネ11:40] [イザヤ41:10] [ヘブル13:5]  Outline of the sermon “Testimony about ourselves” (04/09/2011) ◎[ John 5:31-38]   ◆ Some clues to know a person. 　　① His own Read more…

今回はいつもより大分長い1時間50分近くのオーディオで、ゴスペル・ミニコンサートの様子を聴いていただけます。賛美ゲストの横山大輔さんの賛美やゲストスピーカーの長谷川 与志充先生のお話も含まれていますので是非お楽しみください。

説教あらすじ　「『フルサイズの人生』を生きる」　(21/08/2011) ◎[ヨハネ5:19-30]　＊ほとんどの人は『フルサイズの人生』を生きていない。それはなぜか？ ◆人の行動の主要な動機 　　①「願望（～したい）」　　②「義務感（～しなければならない）」　　③「使命感〔価値観〕（～すべき）」 　   ・『フルサイズの人生』のためには、①②③が揃わなければならない。それを可能にするのが『愛の関係』。 ◆イエスは、私たちに『フルサイズの人生』を送らせるために来られた。[ヨハネ10:10] 　　　・だからこそ、イエスは私たちに、最高の教えとして「愛の律法 [ヨハネ15:12]」を与えられた。それ故、私たちが 　　　　『フルサイズの人生』を生きるためには、まずこの「愛の関係」を人々との間に築く術を知らなければならない。 ◆イエスと御父との関係はどうだったのか？[19節] 　　　・イエスは本当に「自分からは何もできな」かったのか？　決してそんなことはない。 　　　　　では、なぜこのような発言をしたのか？ ➝ 御父との「完全な愛の関係」の故に、そう決めていた。 　　　・御父もイエスに対する完全な愛と信頼の故に、そのみこころを余すところなく示した。[20節] 　　　　　そして御父は今日、私たちとも同様の関係を築くことを求めておられる。[例：創世記18章17節] ◆イエスの御父に対する信頼の根拠は？ 　　　①御父は良い父だと知っていたから。[21節]　 　②御父は『気分屋』ではないと知っていたから。[22節] ◆[25節] 『死人』とは？ ＝ 「まことの命の源」である父なる神とつながっていない人。 ★イエスの宣言[24節]と ２つの質問： 　　・神との関係を回復し、「人々との愛の関係」を基盤とした『フルサイズの人生』を生きたいですか？ 　　・神に「彼にはこのことを秘密にしてはおけない！」と言われるような者になりたいですか？ Outline of the sermon “Living our lives to the full.” (21/08/2011) ◎[ John 5:19-30]  * Why don’t most of us live our Read more…

説教あらすじ「ありがちな勘違い」(14/08/2011) ◎[ヨハネ5:8-18]　＊この箇所から、私たちの信仰生活に起こりがちな「３つの勘違い」を見てみよう。 　①「安息日を守らなければならない」[10節]   ・この教えのルーツは、モーセの十戒 [出エジプト記20:8-11]　また天地創造のわざ[創世記2:1-3] 　◆本来『安息日』は「万物の完成を祝う日」であり、また「神が、人との交わりを楽しむ日」 　②「律法は絶対である」 　   ・律法それ自体は正しく良いものだが、それよりも重要なのは、それを定めた神ご自身。[ローマ1:25] 　③「『神の教え』に従わなければならない」 　   ・ユダヤ人たちは「神の教え」を良く研究・分析したが、その根底にある「神の心」を理解しなかった。 　   　 一方イエスはいつも「みこころ」を知り、それを行うことに関心があった。[ヨハネ4:34] 　 　＊どうやって「神の心」を理解できる？― 信じた者に与えられる『御霊』によって。[Ⅰコリント2:11, 14-16] 　　　　　神が私たちに聖霊をお与えになるのは、偉大なわざを行わせるためではなく神の心を理解させるため。 ◆[ガラテヤ5:16-18]　肉＝生まれながらの性質（自分の力で神を喜ばせたい！） 　＊神は既にあなたを100％喜んでいる。彼の願いはその喜びを私たちと共有すること。[ヨハネ15:11] ★今日も神は私たちを招く。「わたしはあなたに『わたしの霊』すなわち『キリストの心』を与えた。キリストがわたしと心を１つにして歩んだように、あなたもわたしと心を合わせて、共に歩もうではないか。」 考えてみましょう  　・私たちの信仰生活に起こりがちな勘違いとは、どのようなものですか？ 　・神が私たちに願っておられることは、どんなことですか？　そのために私たちはどんなことができますか？  Outline of the sermon “Frequent misunderstandings.” (14/08/2011) ◎[ John 5:8-18]  *Today we will see 3 misunderstandings which we often fall into. 　①「Do not Read more…

説教あらすじ「『神のみわざ』のプロセス」(07/08/2010) ◎[ヨハネ5:1-9]　＊これは単なる「１人の病人が癒された」というだけの話ではない。 ◆イエスは目的を持ってこの回廊を歩いていた。 　　・イエスは人々の「目に見える症状」だけではなく、「魂の癒しの必要」を捜しながら歩いていた。 ◆「よくなりたいか？」[６節] 　　・普通は病人にこんなことは尋ねない。しかしこの病人にはそれを再び想起させる必要があった。 　　・この病人には、もう１つの病（他者依存）があった。[７節] ◆「起きて、床を取り上げて歩きなさい！」[８節] 　　・この言葉には次のような意図がある。 　　　　　「あなたの人生を、他者に支配させてはならない。わたしの言葉に耳を傾けなさい。」 　　・この病人はイエスの言葉を心の耳をもって聞き、それに従い、そして癒された。 ◆「神のわざ」のプロセス ◎目に見えるわざを行う前に、神はまず私たちの内側をご自身のみことばによって整える。[ピリピ2:13] 　　　 ・そのみことばによって、そのみこころに従って「志を立てさせ」「事を行わせる」。 　　　 ・「肉体の健康」よりも「魂の健康」の方が重要である。 ◆最も重要なこと 　・それは「まず静まって『神のことば（語りかけ）』に心の耳を傾けること。 ★神には「どうしてもあなたと一緒にやりたいこと」があるのです！ 考えてみましょう ・イエスはこの病人に何と語りかけましたか？ またそのことばにはどういう意味がありますか？ ・あなたは日々イエスのことばに耳を傾けていますか？ もし、いないなら、それはどうしてなのでしょう？ Outline of the sermon “Procedure of ‘God’s Work’” (07/08/2010) ◎[John 5:1-9]   * This is not just ‘another healing story’!     ・Jesus was there looking for Read more…

（今回はオーディオがありませんのであしからず。） 説教あらすじ　「しるしは、『原因』か？『結果』か？」　(24/07/2011) ◎[ヨハネ4:43-54] ＊物事には『原因』がつきもの。その『原因』を無視して『結果』だけを追いかけるのは愚か。 ◆ [43-45節]　　イエスはサマリヤから、故郷のガリラヤへ行かれた。 　　　・44節と45節のつながりがおかしい。これは、故郷の人々がイエスを「歓迎した理由」に原因がある。それは、 「イエスがエルサレムで行っていたしるしを見たい！」という好奇心。イエスは「しるしを求めてご自身に近づく 者」を喜ばない。　➝　[ヨハネ2:23-24] 大切なポイント：イエスの行う『しるし（力あるわざ）』は、私たちの信仰にとって『原因』なのか『結果』なのか？ 　　　①もし、しるしが、私たちの信仰を呼び起こす『原因』であるなら、私たちは終始「しるし（わざ）」ばかりを追い求 める者となる。 ②しかし、もし、しるしが『結果』だとしたら、私たちはその『原因』を探る者となり、それが「神が共におられるこ と」だと見出すことができる。[ヨハネ10:37-38] ・イエスが地上で多くのしるしを行われたのは、それに遭遇した人々に、「わざそのもの」ではなく、 その源である方（父なる神）を求めさせるため。 ◆ [46-49節]　　この王室の役人は『しるし』に執着していた。 ・彼にとっては「イエスがどなたであるか？」はどうでも良かった。言い換えるなら、息子の病気を治してくれる なら、相手は悪霊でも何でも良かった。 ・「しるし（現象）」にすっかり心を奪われていたこの役人を、イエスは「目に見えないもの（ことば）」だけを与えて 追い返した。[50節]　それはこの役人が「しるし」ではなく、「その源である方」に心を開く者とされるため。 ◆ では「みわざを求める故に神に近づくこと」は、悪いことなのか？ 　　　　➝ 理由がどうであれ「神に近づくこと」は良いこと。問題は、その人が「本当に神ご自身を神としている」のか それとも、「みわざ」が偶像になってしまっているのか。 その判別は神がなさる。 ・きっかけがどうであれ、その人が「神に近づいて」いくなら、神はその人の心に働きかけることができる。 ◆ 私たちの神は『良い父』。恵みと愛とに満ちておられる。それ故「みわざに固執する者」の祈りにさえも応えてくだ さる。しかし、イエスが真に求めておられるのは、「しるしの有無」に関わらず、イエスのことばに耳を傾け、彼と 共に働いておられる、力と愛に満ちた『まことの父』に、私たちの心がしっかりとつなげられていくこと。そのよう に歩む者の人生には、「神の力あるわざ」は結果としてついてくる。 考えてみましょう ・「しるし（神の力あるわざ）を『原因』とする信仰」と「『結果』とする信仰」とでは、どのような違いがありますか？ ・あなたの、「神の力あるわざ」に対する信仰的姿勢は、どのようなものですか？

（今回はオーディオがありませんのであしからず。） 説教あらすじ　「神のわざを行う者となる」　(17/07/2011) ◎[ヨハネ4:31-38] ◆ [34節]　　＊この前は『水』の話だったが、今回は『食べ物』。 　　　・『食物』：それは人生における最大の関心事。イエスにとってそれは「父のみこころを成し遂げること」だった。 　　・ある人は「『自分のやりたいことのため』ではなく『他の誰かのため』に生きるなんて可愛そう…」と言うだろう が、その考えは次の２つの点で誤っている。 　　　　①「自分の使命」がはっきりしていて、毎時そのために全力を尽くせるのは、幸いである。 　　　　②『自分』のために生きるより、『大切な誰か』のために生きる方が、ずっと生きがいを感じるものである。 ◆ このように生きるイエスのために、父なる神はいつもご自身の『みこころ』をお示しになった。 ・私たちは何のために「神のみこころ」を求めているのか？　純粋に彼を愛しているからか？ 　　それとも単に「やりがい」を見出したいからか？（いわゆる「神に用いられたい」という名目の自分の欲のため？） ・私たちがまず求めるべきものは『神への愛』。 　「私たちが神にしてもらいたいこと」ではなく、「神が私たちにして欲しいと思っていること」に思いを向けよう。 　　　　　➝ それは『私たち自身』を献げること。[ローマ12:1-2]　これぞ「霊とまことによる礼拝」 ◆ 神のわざを行うのは、「個人プレー」ではなく、「適切な役割分担 ＋ チームワーク」 [36-37節] ・この場面でも、イエスが「種を蒔き」、弟子たちが「刈り取り」のために働いたはず。 ・「あれはあの人の働きだから、私とは関係ない」とか「この人は私が誘ったんだから、最後まで面倒看なきゃ」 などということはない。「神のみこころに従ったわざ」は、誰のものでもなく『神のわざ』である。[Ⅰコリント3:6-7] そして神はご自身の好む人々に、そのみこころに応じてご自分のわざを委ねられる。 ◆ 私たちはしばしば「何故私が？」とか「どうして今なの？」などと、つい不平を言いたくなる。しかし、そこには 私たちの思いを遙かに超えた『神の御手』が働いている。だから私たちは、その時その時に神が置いてくださる 状況の中で、とにかく最善を尽くそう。[ピリピ2:13-16] 　＊次のような祈りは参考になる。 「神様。私は今どうしてここでこうしているのか分かりません。でもこれにはきっと意味があり、私が今あなたの計画のとても大切な部分を担っているのだと信じます。ですから、ともかく今与えられていることを熱心に行います。 どうぞ私を支えてください。そして、私の人生を通して、あなたの大いなるみわざを成し遂げてください！」 考えてみましょう ・あなたの「人生における最大の関心事」は何ですか？ ・「神のみわざを成し遂げる者」となるために、あなたにできることは何ですか？

説教あらすじ　「イエスとの真の出会い」 (10/07/2011)   ◎[ヨハネ4:27-30, 39-42] ＊今日はここから「人はどのようにしてイエスと出会うのか」を学ぶ。 ① すでにイエスを知っている人々の「効果的な証し」によって [28-30節] ◆何故この女は町へ行って人々にイエスのことを告げたのか？ ・理由は単純。「自分が知った重大事を、他の人にも知らせたい！」 これが『証し』。 ・『証し』の２つの要素：「言葉」と「その人に起こった変化」 このどちらが効果的かは、相手による。   ◆『しぶけん』の場合（「言葉」の方が効果的だった）　　　　自分に起こった変化 受けた言葉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・「死に対する恐怖」からの解放 ➝ 深い平安 ・自分が『罪人』だということ　　　　　　　　　　　　　　　　　・大きな疑問（罪・死・人生の目的）の解決 ・罪の結果は「死とさばき」　　　　　　　　　　　　　　　　　　・『偶然』から『必然』へ ➝ 生きる喜び ・キリストの十字架は、自分のため　　　　　　　　　　　　　・決して失われることのない人生のパートナー   ＊あなたにしか伝えられない『証し』を用意していなさい！ [Ⅰペテロ3:15]   ② 良く分からなくても、試しにイエスを迎え入れ、彼をじっと見つめて生きることによって [39-41節] ・町の人々は、イエスを迎えて過ごした２日間、何をしていただろうか？日常の雑事に追われていただろうか？ そんなはずはない。常にイエスを取り巻き、じっと見つめ、彼の言葉に耳を傾けていたはず。 ・神が『法則』だとしたら、学べば理解できる。しかし、神は『人格』。それはイエスに於いて完全に現された。 イエスを迎え入れ、共に過ごし、人生のあらゆる局面を分かち合わなければ、彼を理解することはできない。 〈ある信仰者の証し〉   ◎注意事項：信仰生活とは「概念を信じて生きること」ではなく「イエスとの個人的な関わりの中で生きること」 ◆そして… 『関係』というものは、第３者を仲介にしている間は、決して本物にはならない。[42節] ・しぶけんと親友『のーす』との関係。 ・あなたは本当にイエスを「知って」いるか？（「知っている」のと、「知ってるつもり」とは違う） ・出会いのきっかけは「第３者を通して」かもしれない。しかし、真にイエスとの出会いを体験できるかどうかは あなた自身のイエスに対する態度にかかっている。　〈スポーツトレーニングのたとえ〉   ★ あなたは、イエスとの関係を向上させるために、何ができますか？   考えてみましょう ・あなたは、イエスとの関係を向上させるために、何ができますか？ Read more…