Smith Ken

ある日の新聞のコラムに、次のような記事が載りました。 　「神が『母親』を創造された時、その様子を隣りでじっと観察していた天使が言いました。『今回はずいぶんと手をかけていますね。』すると神は答えました。『その通りだとも。何しろこれは他の生き物にはないいくつもの微妙な部品を必要としているのだから。「ひざ小僧の小さなすり傷に始まって、恋に破れて痛んだ心をまでも癒すことのできる優しいキスをする唇」「台所の片づけをしながら、子供の着替えをさせ、夫のゴミ出しの準備をし、飼い犬にエサをやり、そのついでに洗濯物を干すことのできる腕」、う～む、やはり腕は５組は必要だな。』 天使は叫んだ。『腕が５組ですって！』 いやいやそんなことより、やはり難しいのはこの「それぞれ違った機能を持つ３組の眼だよ。ドアの向こう側を見透かすことができるために１組、また頭の後ろには子供が母親に見つからないように悪さをしているのを見抜くためにもう１組、そして最後は誰かがへまをやらかしてしまった時に「大丈夫、大した失敗じゃないわよ。それでもアナタを心から愛してるわ」と語ることのできる眼差しだ。』 『神様、そんなの無茶じゃないですか？』 『そんなことを言ってはいけない。私は何としてもこの「わたし自身に最も似た存在」を完成させたいのだから。何しろ彼女は病気になっても誰の看病も受けずに回復することができ、冷蔵庫の残り物だけを使った料理で家族を喜ばせることもでき、５歳以下の３人の幼児をいっぺんにお風呂に入れるほどの芸当をやってのけるのだから。』 『それはまさしく「奇跡」ですね！』天使は驚きつつこの生き物の身体に触れてみて言った。『何て柔らかいんでしょう！』 神は答えた。『そうだろう？しかしその実質は恐ろしく強靭に造られているのだ。彼女が一体どれほどの逆境に耐え抜くことができるか、お前には想像もできないだろうな。』 今度は天使は彼女の頬に手をやり思わず叫んだ。『こんな所から水が漏れていますよ！』 『いやいや、それは水漏れではない。「涙」と呼ぶのだ。』 『へぇー、一体何のために使うんですか？』 『「喜びを表すため」「悲しみを表すため」「痛みを表すため」「失望を表すため」「寂しさを表すため」「誇りを表すため」…、まあいろいろだな。』 最後に天使は言いました。『神様、あなたこそまさしく「天才」です！』 　もちろんこの物語はフィクションですが、じっくり読む価値があるでしょ？　お母さんたち、本当にありがとう！！！

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　　　　 「新しい創造」　　　　　　　　(11/05/2014)  [ガラテヤ 6：11～18]　 ◆パウロの自筆 [１１節] 　　・通常は１～２行のあいさつのみ。この部分へのパウロの思い入れ・意気込みが感じられる。 ◆サタンのわな(?)[１２節] ＝ 「外見を良く見せたい」 　　・誰も「変な人」と思われたくはない。しかし、クリスチャンは『変わった人』であって当然。むしろ異常なのは「この 　　　世に染まっている人々」であって、私たちは聖霊によって「正常なあるべき姿」に変えられつつある存在。 ◆新しい創造 [１４～１５節] 　　＊聖霊による変化は、外側(行ない)から始まるのではなく、内面の変革から。今まで『自分』というものの上に築き上げられ 　　　ていた人格がくずされ、「イエス・キリスト」という土台の上に築き直される『新しい創造』。次の２つの変化として現される。 ①世界(この世)が自分に対して十字架につけられる 　　　・ある意味では、キリストと出会うことによって、この世は輝きを増すが、別の意味では色あせる。[ピリピ３：7-8] 　　　　この変化についてパウロは２つの興味深い表現を使っている。[１６～１７節] 　　　神のイスラエル：「罪の奴隷の生活」から脱出し、神の臨在を見つめながら『約束の地』に向かっている。 　　　イエスの焼き印：「奴隷にとっての所有者」、また「兵士にとっての司令官」の名が記されている。 　　　　[ヘブル１１：13-16] ・サタンからの影響力は、あなたの「この世に対する執着心」に比例する！ ②自分が世界(この世)に対して十字架につけられる 　　　＊２人の人物例（何故神はあれほどまでにペテロとパウロを用いることができたのか？） 　　　　どちらも人一倍自尊心を持っていたが、それを粉々に砕かれる経験を通らされた。聖書の神は「陶器師」であり、私たち 　　　　はその手の中にある粘土。「新しい創造」のためには、いったん壊されて練り直されなければならない。   Outline of the sermon        “A New Creation.”       (11/05/2014) [Galatians 6：11～18]　 ◆ Written in Paul’s own hand. [Verse 11] 　　・He usually Read more…

現代の『スピード社会』は、とにかく私たちに「仕事を手早くやりこなす能力」を要求します。「多くの仕事を任される人」が『有能な人』とみなされるため、ついつい「他人から頼まれた仕事」をできるだけ優先させ、「自分が本来なすべき事」を後回しにしてしまいがちです。しかし、ちょっと立ち止まって考えてみてください。あなたは「人を喜ばせることの『中毒』」に陥ってはいませんか？ 真面目で親切な人ほど「人のためになることは良いこと」と考えるあまり、自分の本分を犠牲にして『人からの頼まれ事』に没頭する傾向があります。もちろんそれが「相手に対する純粋な思いやりや愛情」から出ているものなら、それほど害悪はないかもしれませんが、もしそれらの行為が「相手に良く思われたい」とか「人の役に立つことで自分自身の存在価値を保てるから」などの誤った動機から来ているのだとしたら、それは危険信号です。 神は私たち１人１人を『ユニークな存在』としてお造りになりました。それは「誰か他の人の仕事に携わらせるため」ではなく、「ぜひともあなたと一緒に成し遂げたい『ユニークなわざ』をお持ちだから」です。神は決してあなたを『何でも屋』としてはお造りになりませんでした。「みんなを喜ばせること」よりも、「神を喜ばせる働き」をして欲しいと願っておられるのです。 「でも神様は、私が他の人々を助けることをお喜びになるんじゃないですか？」とおっしゃるかもしれません。確かにそうです。しかし神は同時に、あなたが終始「誰かのためにしなければならないこと」に振り回されること、をお望みにはなりません。ですから、もしあなたが「神から委ねられた働き」に携わっている時に、誰かから何かを頼まれたときは、まず神の前に静まり、神からの知恵と導きをうかがうべきです。 最後に、私の尊敬する『マザー・テレサ』の遺した言葉で締めくくりたいと思います。 “「どれだけのことを成し遂げたか」は問題ではありません。大切なのは『どれだけ心を込めたか』です。”

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　　　　 「キリストの律法」　　　　　　　　(04/05/2014) ＊ここまでパウロは「律法によっては真の救いは得られない！」と主張してきたが、 今日の箇所では「救いを与える『真の律法』とは何か」を教えている。 [ガラテヤ 6：1～10]　 ◆すべての律法の要約 [ガラテヤ５：14，ヨハネ１３：34-35] ＝ イエスが律法を全うした！[マタイ５：17] 　　・ひと言で言うなら、「キリストによる愛を体験した者同士が、互いに愛し合うこと」。 ◆いわゆる『律法』との違い 　①人を「さばくため」ではなく、「共に神の義（正しさ）を求めて歩むため」 [１～２節] 　　　　・私たちは誰も、他の人をさばくことができるほど立派ではない。[３～４節] 　②私たちは１人１人神様から違ったことを期待されている [５～６節] 　　　　・それ故、誰も他の人を自分と比較してさばくことはできない。　　　　では、神は「不公平」なのだろうか？ 　③「神の報い」は、誰にでも公平である [７～８節] 　　　　・神は「仕事量」ではなく、「従順（忠実）さ」を測る。また「神の時」を忍耐して待つ『信仰』を測られる。[９節] 　④（自分勝手にではなく）主の導きに従って愛する [１０節] 　　　・「愛しやすい人から」とか「見返りを期待して」ではなく、「身近なところ（家族）」から。 以前も言ったように、まずＪＣＦの中で実践練習をして下さい！ ⊚目的は「私たちの愛情深さを示すこと」ではなく、「『愛の内に住まわれる神』が、人々の前に現されること」。[Ⅰヨハネ４：12]   Outline of the sermon        “The Law of Christ.”       (04/05/2014) ＊So far Paul has been insisting that we can never receive salvation Read more…

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　 「２つ目の決断」　　　　　(27/04/2014) [ガラテヤ ５：16～26]　 ◆『肉』と『御霊』[１６～１８節] 　　・これは「見える世界と見えない世界」ということではなく、私たちの内側にある『悪魔の陣地』と『神の陣地』。悪 　　　魔の陣地である『肉』の力を用いて「救われよう」と努力しても、決して「神の領域にある救い」には届かない。 ◆２つの決断 ― 人生には「２つの大きな決断」の機会がある 　①イエス・キリストを「救い主」と信じて生きる 　　・この決断を通して『聖霊』が私たちの内に住まわれる。そしてこの時から私たちの「内なる戦い」が始まる。 　　・この決断をしなければ、迷いも矛盾もなく「この世の楽しみ」の中に生きられるが、行き着くところは滅び。 　　・この決断のみだと、まだ「聖霊の導き」を受け取るために心が整えられていない。 　②「キリストにつく者」として生きる [２４節] 　　　・これは、イエスを単に「救い主として信じる」のではなく、「戦友として人生の辛苦を共にしよう」という態度。 　　　　　　イエスのことば [ヨハネ１６：33]　　　パウロのことば [Ⅱテモテ４：6-8] 　　　・この戦いに使う武器が『愛によって働く信仰』。神が聖霊によって、愛を込めて導いてくださる招きに、ただ      「はい、主よ。」と言って従って行く時、『共に戦ってくださる主』を体験し、勝利を得る。 ◆御霊に導かれる歩み [２５節] 　　・「御霊の導き」を感知することは、それほど難しくない。基本的には「道を示し」「罪を示す」の２つ。 　　２つの警告　①「御霊を消してはならない」[Ⅰテサロニケ５：19]　 ②「聖霊を悲しませてはならない」[エペソ４：30] 　　・「御霊に導かれた歩み」を回復するには、『２つ目の決断』（初めの愛）に帰ること。[黙示２：3-5]   Outline of the sermon     “Two decisions to make.”    (27/04/2014) [Galatians ５：16～26]　 ◆ “The flesh” & “The Spirit”. [Verses Read more…

小型飛行機の事故が起こる原因のほとんどは、飛行機の整備の不十分さにあるのではなく、操縦士のミスによるものだそうです。そしてまたその『操縦士のミス』というのも、操作そのものをミスするのではなく、「計器盤をキチンと見ていない」ことによるのだそうです。何故そんな初歩的なミスが起こるのでしょうか？それは操縦士が、イザという時に『計器盤』に信頼しないで『自分の感覚』に信頼しようとしてしまうためなのです。 回転イスに目隠しをして座り、イスをいろいろな方向に回転してもらいます。初めのうちは自分がどちらの方向に回転しているかを簡単に言い当てることができますが、そのうちに自分が一体どちらの方向に回転しているのか、また回転しているのかいないのかさえ分からなくなってしまいます。小型飛行機の操縦もこれと似ています。操縦席からの視界というのは、簡単に雲やその他のものでさえぎられてしまいます。嵐などの風雨が強い日はなおさらです。周囲の環境によって、飛行機の方向や高度は簡単に左右されてしまうのです。そんな時操縦士が『自分の感覚』に頼っていたならば、飛行機は簡単に進路から外れてしまい、最悪の場合、障害物にぶつかったり、墜落してしまったりするのです。ベテラン操縦士というのは「計器盤に頼らなくても飛行機を自由に操られる人」ではなく、「どんな時にも自分の感覚に頼らず、計器盤に絶対的な信頼をおいて、そこから眼を離さずに操縦を続ける人」なのです。 どんな飛行機でもその計器盤には莫大なお金を賭けて、大変精巧な機能を完備しています。なぜならこの計器盤こそ操縦士にとっての『命綱』であり、全面的な信頼を寄せるべきものだからです。そして私たちすべての人間にとっての計器盤とは、私たちをお造りになり、私たちを真理といのちへと導こうと願って止まない神ご自身のことばである『聖書』なのです。私たちが自分の『道徳観』や『経験』などの「肝心な時にあてにならないもの」ではなく、いつ・どんな状況においても冷静で正確な絶対的アドバイスを与えてくれるこの「人生の計器盤」に、あなたの人生の基盤をおいてはいかがでしょうか？

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　 「復活のいのちに生きる」　　　　　(20/04/2014) [マタイ ２７：62～２８：15]　 ①イエスは「よみがえり」を予告していた [６３節，６節] 　 ・弟子たちさえ理解していなかった。[マタイ１６：21-23]　何故？　　　　自分たちの求めているものと違ったから。 　　・私たちも「キリストのよみがえり」よりも「キリストの十字架の死」に多く言及しがち。しかし『十字架上の死』と 　　　『死からの復活』とでは、どちらがキリストのメシヤ性をより明らかにするだろうか？！ 　　　　　キリストのよみがえりは、神が「私たちの最大の敵」である『死』に打ち勝つことができることを証明した。 　　・『十字架』は「サタンの罪による支配の終結」を意味し、『復活』は「いのちの御霊による神の国の支配の開始」     を意味する。[マルコ１：14-15] ②祭司長たちは、復活の事実に直面しながら、拒絶した [１２～１３節] 　　 ・なぜ復活のイエスは、弟子たちだけでなく、ピラトや祭司長たちの前にも現れなかったのか？ 　　　　　　奇跡は人を根本的には変えることはない。[ルカ１６：30-31] 　　　・見ても信じない人もいれば、見ずに信じる者もいる。[ヨハネ２０：26-29] ③イエスは地上にとどまられなかった [使徒１：8-9] 　　・イエスは昇天に関して、こう言われた。[ヨハネ１６：7]　　―　弟子たちには理解できなかったに違いない。 　　　　イエスは『来るべき聖霊』に関し「（自分にそっくりの）もう１人の助け主」と呼んだ。[ヨハネ１４：16] 　＊イエスは、「自分が地上で生きた人生をもう１度生きるための『別の身体』を捜しておられる」と言えるかもしれない。 キリストのからだ　＝　『教会』（私たち）[Ⅰコリント１２：27，ローマ６：13] ✯私たちもまた、使徒たちと同様「キリストの復活の証人」とされている！   Outline of the sermon   “Live in the life of resurrection.”  (20/04/2014) [Matthew ２７：62～２８：15]　 ① Jesus was announcing his ‘Resurrection’ beforehand. Read more…

ある青年が、人生の師と仰ぐ方のところに行って、こういう相談をしました。「先生、ボクは新しい宗教の教祖になって、その宗教を世界的なものにし、これから何百年の後も自分が教祖としてあがめられるような宗教を造りたいのですが、何か良いアイディアはないでしょうか？」　するとその人生の師は答えました。「ああ、それなら簡単だ。まず今日から清く正しい生活を始めなさい。そしてできるだけ多くの人々に『愛と赦し』について語りなさい。そしてまた『自分はもうまもなく、全世界の人々の罪の身代わりとなって死ぬ』ということも予告しておきなさい。そして数年経ったら、できるだけ悲惨な死に方をしなさい。その時に泣き言を言ってはいけません。その時のセリフは『父よ。彼らを赦したまえ』がいいな。そして死んだ後、ここが１番肝心だけど、３日くらい経ったら復活してきなさい。そうすればお前は間違いなく世界的な宗教の教祖になれる。」 この青年がこれを実行したかどうかは知りませんが、もし実行していたら、間違いなく今も墓の中にいるはずです。しかし、このような人生を文字通り歩んだ方が歴史上ただ１人だけおられます。それがイエス・キリストです。 今度の日曜日は『イースター』というキリスト教のお祭りです。日本人には『クリスマス』ほどは馴染みがありませんが、実際は『イースター』の方がクリスマスよりも重要な記念日であり、まさにこの『イースター』こそが「イエス・キリストが死を打ち破りよみがえられたこと」を記念する日なのです。 私たち人間は『死』を恐れます。何故なら未だかつてこの『死』を免れた人間は１人もいませんし、またこの『死』の向こう側に何があるのかはっきりと知っている人間も１人もいないからです。しかし『イースター』は、この「人類の最後の敵」とも言うべき『死』を、神は打ち破ることができる、ということを証明したのです。 あなたは『死』を恐れていますか？『死』の向こう側にある確かな希望を求めていますか？イエス・キリストはそのあなたが求めているものを与えることができる唯一の方なのです。

メッセージをダウンロードして聴く 説教あらすじ  　　　　　　 「愛によって働く信仰」　　　　　(13/04/2014) [ガラテヤ ５：2～15]　 ⊚真の『人生の価値』は「何を成し遂げたか」ではなく「何によって動機づけられているか」の中に見出される。 ＊イエス・キリストは、私たちが陥りやすい２つの「誤った人生の動機」から私たちを救い出すために来られた。 　①「行いによって認められよう」という動機 [６節] 　　・私たちの価値は「私たちの成し遂げたこと」の中ではなく、「私たちをお造りになった方」そして「私たちのため 　　　に支払われた代価」の中に現される。これらは、キリストを受け入れることによって無代価で与えられる『神と 　　　の関係』を通してもたらされる。[４節] 　②「１度きりの人生なんだから、楽しまなきゃ損！」という動機 [１３節] 　　　・「楽しむ」の中身が問題。単に「自分の欲を満足させること」が目標なら、低レベルの満足しか得られない。 　　　・神は私たちを「共に生きる」ために造られた。真の満足を得るためには「あなたの必要を満たしてくれる人」と 　　　　「あなたが、その人の必要を満たしてあげられる相手」の両方が必要。 ◆愛は「行き着く先」を求める 　　・神との愛の関係の中に生きるようになると、内側に愛があふれ、その愛は「行き着く先」を捜し始める。その愛 　　　の『注ぎ先』を見出して、その相手に注ぎ尽くす時、「言葉で言い表しようのない喜び」が生まれる。キリストの     愛を伝えるのに『ことば』は１番大切なものではない。[Ⅰヨハネ４：12]   Outline of the sermon   “Faith expressing itself through love.”  (13/04/2014) [Galatians ５：2～15]　 ⊚“True value of life” is found not in our ‘Achievement’ but in our ‘Motives’(what Read more…

子どもに人気のある伝統的な遊びの１つに「かくれんぼ」がありますよね。ジャンケンで『鬼』を決め、残りのメンバーは鬼に見つからないところに隠れる。隠れるのが上手な人も苦手な人もいます。隠れている間は「いつ見つかってしまうだろう…」とハラハラ・ドキドキ。そしてとうとう見つかってしまったとき、鬼は大喜びしますが、見つかってしまった自分はガッカリ。（いつまでも見つからないままでいるのも困りものですが…） 私たちの人生の中でも「かくれんぼ」があります。会社で上司から隠れようとしたり、反抗期の息子から隠れようとしたり、意地悪なクラスメートから隠れようとしたり…。物理的に姿を隠すことはできなくても、うわべだけの返事や作り笑いの陰に本心を隠したり、他の人にどう思われるかを恐れてつい自分の信念を隠してしまったりすることはありませんか？ 考えてみると、「隠れること」は人間の歴史の当初から始まっていました。神から「決して食べてはならない」と言われていた『禁断の木の実』を食べてしまったアダムとエバは「神を恐れて木の陰に隠れた」と聖書の初めに書いてあります。「木の陰に隠れたところで神から身を隠せるはずがないだろう」と思うかもしれませんが、これは単に『隠れている』ことを意味するだけでなく、「関係が壊れてしまっていること」を表現しているのです。 この原則は現代に至るまで同じです。私たちは皆心の底では『隠れること』が問題の根本解決にはならないことを知っています。それは一時的な回避を可能にするかもしれませんが、多くの場合、解決を遅らせた分、問題はさらに増幅されて私たちに襲いかかってきます。ささいな言い争いを恐れたがために、人間関係に大きな溝を生み出してしまうことも度々です。すなわち『隠れること』は『恐れ』に由来し、そして「大切な関係の破壊」に至らせるのです。 ある聖書の記者は書きました。「恐れのある日に、私はあなた(神)に信頼します」と。私たちが「最も力のある方」そして「私たち１人１人に対する慈愛に満ちておられる方」に全き信頼を寄せるとき、もはや私たちは「隠れる」必要はないのです。