September 2022

　『弱肉強食』という言葉があります。「弱い者が強い者のえじきとなること」を意味します。元々は「自然界の動物たちの様子を描写した言葉」でしたが、それが転じて「人間世界の情け容赦ない力関係」を表現する四字熟語になったようです。 　『弱さ』という言葉を聞くと、否定的なイメージを抱く方が多いのではないでしょうか？誰もが「自分は強くなりたい！」と思っているのかもしれません。「強くなければ、人生の勝者にはなれないから」というような理由からでしょうか？でも本当にそうでしょうか？そもそも『人生の勝者（勝ち組？）』とは何でしょう？お金持ちになること？有名になること？長生きすること？実際はそれら全てを手に入れても『不幸せ』な人は山ほどいます。 　非常に面白いことに、動物の世界は『弱肉強食』ではあるかもしれませんが、『弱い者いじめ』の世界ではありません。ライオンが群れになってたった１匹のシカに襲いかかるなどという光景はどこにもありません。しかもライオンその他の『強い動物』は、お腹が空いていないときは、たとえ目の前を美味しそうな獲物が通ったとしてもピクリとも動きません。自然界の『弱肉強食』と人間世界におけるそれとは、全然違っているのです。 　多くの人は同意してくれると思いますが、「人間とはそもそも弱い存在」です。その弱さをごまかしたり隠したりするために、『強さ』を身に付けようとします。それはそれで悪いことではないかもしれませんが、「強くなろう」とすると同時に、「裸の自分は弱い存在である」と知っておくことは大切なのではないでしょうか？そういう自覚があって初めて、私たちの内側に「他の人に寄り添おう」とする優しさが生まれ、「互いの持っているものを分け合おう」という愛の行動が現れてくるのだと思います。 　ある未開の地へボランティア活動のために訪れた若者たちのグループが、貧しい子供たちを励まそうとイベントを企画し、よくありがちな『運動会』を開催しました。手始めに『徒競走』をしようと７～８人の子供たちを横一線に並べて、よぉくルールを説明し、「よぉい、ドン！」とスタートさせたところ、子供たちは『競走』を始めるどころか、互いに左右を見合わせて仲良く手をつないで皆一斉に走り出し、皆で嬉しそうに一緒にゴールインしたそうです。見ていたボランティア青年たちは、呆れると同時に、感動で涙を浮かべたそうです。 　私たちの心を打つのは、「強い者が天かを取る様子」ではなく、「弱い者たちが手を取り合って生きる様子」です。何故ならそこに「神が私たちを『弱く』造られた、本来の目的」があるからなのです。

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　　 　　「正しい信仰の基盤」　　　　(25/09/2022) [マルコ １５：４０～４７] ＊イエスが捕らえられた時、男の弟子たちは逃げ去ったが、女や年寄りたちは踏みとどまった。何が違ったのか？ ◆女の弟子たち（４０～４１節） 　　・彼らには、若い男の弟子たちのような『野望』（誰が１番偉いか…）や『イエスの業績』に対する関心はなかった。彼らの興味は「イエスご自身」。それ故、イエスが捕らえられ罪に定められようと、イエスから離れなかった。 ◆アリマタヤのヨセフ（４３～４６節） 　　・「有力な議員」ということから、かなりの年長者だっただろう。彼は「神の国の現れ」を待ち望んでいた。それ故、イエスによって現わされた「神の国の優れた教え」や「神の国の力ある現れ」に興奮していたに違いない。 　　・『議員』という立場上その信仰を公にできずにいたが、イエスの死を前に「大きな悔い改め」に導かれたに違いない。彼は勇気を奮い起こして「イエスの弟子としての行動」に出た。自分の持てる物をささげて、イエスに対し　　 できるだけのことをした。実は女たちも同様に自分たちの財産を捧げていた。[ルカ８：2-3] 　　・「イエスを信じる故に得られる何か」を求める者の信仰はもろい。むしろ『イエスご自身』に魅了され、この地に「イエスご自身が現されること」を切望し、そのために持てる物を惜しみなく捧げる者の信仰は、揺るがされない。 ✰今日のみことば： ピリピ人への手紙 ３章７～８a節 ◎更に深い学びのために 　①イエスの十字架を前に逃げてしまった男の弟子たちと、踏みとどまった人たちとでは、どこが違いましたか？ 　②状況にかかわらずイエスの許にとどまる「揺るがない信仰」を養うためには、どんな要素が必要でしょう？ 　③②のような要素を身に付ける助けとして、どんなことを日ごろ心掛けておくことができるか分かち合いましょう。 Outline of the sermon    “Foundation of right faith.”  (25/09/2022) [Mark １５：４０～４７] ◆Women followers.（Verses ４０～４１） 　　・Their main interest was not “what Jesus does” but “who Jesus was”.  This is the key Read more…

　今日は、私たちが語る『ことば』というものについて考えてみたいと思います。日本のことわざにも「口は禍の元」というものがありますが、私たちの語る『ことば』はある意味「両刃の剣」であって、人を生かしも殺しもする力があります。そしてその私たちの語る『ことば』を最もたくさん聞いているのは、実のところ『私たち自身』なのは言うまでもありませんね。 　私たちは時に「これは悪い言葉だから口に出さない方が良い」と考えて心の中にじっとしまっておくこともできますが、残念ながら『私たち自身』は既にその『ことば』を聞いてしまっています。そして更に悪いことにそれらの『ことば』は、「主語を省いた状態」で私たちの深層心理に積もって行くのです。すなわち、それらの「否定的なメッセージ」が誰に対して向けられていたとしても、私たちの心の奥深くには『否定的なことば』として残り、私たちの心を蝕んでいくのです。 　私たちは極力自分自身に「積極的・肯定的なことば」を聞かせて行かなければなりません。そのためには『私たち自身』がそのような『ことば』を発することができる者へと変えられて行かなければならないのです。しかし非常に残念なことに、この世界にはあまりにも多くの「否定的・破壊的なことば」が横行していて、「積極的・肯定的なことば」だけを取り入れて行くことは至難の業です。では、一体どうしたら良いのでしょう？ 　私たちができること、それは「私たち自身の語ることば」を極力「肯定的・積極的なもの」に置き換えて行く、ということです。そのためには、「肯定的・積極的なメッセージ」に常に目を向け、それらをくり返しくり返し自分自身のうちに取り入れて行かなければなりません。そしてその「肯定的なメッセージ」というのが、聖書に書かれている「神からのメッセージ」なのです。「あなたはわたしの目には高価で尊い。わたしはあなたを愛している。」 そのような「神からの愛に満ちた力強い語りかけ」を日々自分の心に取り入れ、鏡に向かって「あなたは価値がある。あなたは神に愛されている。」と語りかけて行く時、徐々に私たちが日常的に語ることばさえもが肯定的なものへと変えられていくのです。

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　　 　　「キリストによって成就されたこと」　　　　(18/09/2022) [マルコ １５：３３～３９] ◆「わが神、わが神・・・」（３４節） 　　・このイエスの「わが神、わが神・・・」という言葉には、以下の２通りの意味があると思われる。 　　 ①詩篇２２篇の引用 ― この詩篇は「わが神、わが神・・・」で始まるが、結論は「神への賛美と勝利」。その中には十字架にまつわる預言の言葉も散りばめられている。周囲にいた聖書の専門家たちには分かったはず。 　　 ②人々の罪を身代わりに負ったことによる『神との断絶』 ― それまでひと時も離れたことのなかった御父は、その聖さの故に、罪を負われた御子から離れた。[Ⅱコリント５：21] ◆神殿の幕が裂けた（３８節） 　　・これは神殿の「聖所と至聖所を隔てる」幕。幕の向こう側へは、年に１度だけ、子羊の血を携えた大祭司しか入ることができなかった。これは「神と人との隔ては取り除けられた」という神からのメッセージ。[へブル１０：19-20] 　　・『キリストの十字架』は、「キリストが志半ばで失敗したこと」を示すのではなく、むしろ「キリストを通しての神の偉大なご計画の成就」を示す。今やこのキリストの身代わりの死を「自分のため」と個人的に信じ受け入れる者なら誰でも、神は「幕の内側（神との関係）」へと招き入れてくださるのだ！[ヨハネ１４：6] ✰今日のみことば： ヨハネの福音書 １４章６節 ◎更に深い学びのために 　①イエスの十字架上での「わが神、わが神・・・」という叫びは、どのような意味があると思われますか？ 　②「神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた」という出来事は、誰のどんな意図による事だと思われますか？ 　③キリストの十字架によって成し遂げられたことを確認しつつ、自分への神の思いの大きさを思い巡らしましょう。 Outline of the sermon    “What Christ fulfilled by the cross.”  (18/09/2022) [Mark １５：３３～３９] ◆“My God, my God…”（Verse 34） 　　・This cry of Jesus may have 2 Read more…

　「全ての人は『心の平安』を求めている」と言ってもよいでしょう。特に２年以上も続いているこの『コロナ禍』の中で疲れ果てている方々は「一体いつになったらこのコロナは終息してホッと安心できるのか？」と考えておられることと思います。 　多くの人々は「平和な状況」の中に『心の平安』を見出そうとします。しかし実を言うと『心の平安』は「状況」の中ではなく、「確かなものに対する信頼」を通して得られるものです。逆の言い方をすれば、「不確かなものに信頼している限り、『心の平安』を得ることはできない」ということです。 　私たちは「自分たちの生活をより豊かにしよう」として熱心に働き、様々な発明をし、その結果私たちの生活は驚くほど便利になり、物質的には「豊かに」なりました。ほとんどの人が『パソコン』『スマホ』を所有しており、ほんの３０年前には考えられないような時代です。しかしその結果何が起こっているのでしょう？確かにこれらのものは私たちの生活のある面を豊かにしたかもしれません。しかし「知る必要もない情報の洪水」の中で、私たちは不確かな情報によって『不安』をあおられ、最も大切にするべき『心の平安』を奪われています。 　小学生の頃、国語の授業で『杞憂』という故事成語を学びました。杞の国に住む男が「天が崩れ落ちてきたらどうしよう」と心配したことから生まれた言葉だと学んだ時、子どもながらに一笑に付したものです。しかし現代はこの『杞憂』が世界各地で起こっていると言えるのではないでしょうか？ 　「周囲の状況」や「物質的豊かさ」は時と共に変化します。しかしこの世界にたった１つだけ「変化しないもの」があります。それはこの全宇宙を生み出された『創造主なる神』です。そしてこの『神』を求め、深く知って行けば行くほど、この方の憐れみと愛の大きさに魅了され、深い信頼が生まれてきます。この「創造主なる神への深い信頼」の中で生きる時、私たちは『揺り動かされることのない平安』をもって日々を歩むことができるようになるのです。

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ　　 　　「十字架を取り巻く人々」　　　　(11/09/2022) [マルコ １５：１６～３２] ◆兵士たち＆クレネ人シモン（１７～２１節） 　　・『紫の衣』は、高貴な人々（王など）が身に着ける衣服。兵士たちはイエスを敬っていたわけではなく、王でもないのに「王と自称していた」イエスをからかい、もてあそんだ。 　　・「クレネ人シモン」は、恐らく過ぎ越しの祭りに参加するために田舎から来ていた敬虔なユダヤ人。子供たちの名前が述べられていることから、この出来事をきっかけに「主イエスに対する信仰」に導かれたのであろう。 ◆嘲りに対し無言のイエス（２９～３２節） 　　・イエスはこれらの嘲りに「じっと耐えていた」というよりも、「思いを御父に集中させていた」と思われる。彼の戦いは既にゲッセマネの園で完結しており、あとは全て御父に任せておられた。[Ⅰペテロ２：22-23] 　　・「今自分はいるべき場所にいて、成すべきことを行っている」と確信できる者は幸いである。彼らは見える状況が困難であっても揺るがされることはない。イエスもまさにそのような心境だったに違いない。[ヨハネ１２：27] 　　・祭司長たちは「十字架から降りてきたら信じてやる」と言ったが、このような『上から目線（挑戦的態度）』で神を求めている限り、決して神と出会うことはできない。神が求められるのは「へりくだった、死に物狂いな態度」。 ✰今日のみことば： ヨハネの福音書 １２章２７節 ◎更に深い学びのために 　①イエスの十字架の周囲にいた人々を思い描いてみましょう。自分との共通点や相違点はどんなところですか？ 　②神様と『取り引き』をしようとしたことがありますか？ そのような態度は、どんな点が間違っているのでしょう？ 　③「いるべき場所でやるべきことをしている」という実感はありますか？ ないとすれば、何が足りないのでしょう？ Outline of the sermon     “People who were around the cross.”   (11/09/2022) [Mark １５：１６～３２] ◆Soldiers & Simon of Cyrene.（Verses １７～２１） 　　・Soldiers mocked Jesus pretending like they were worshiping “the king”.  Read more…

　『意思疎通』というものは、簡単なようで難しいものです。「全然そんなつもりはなかったのに…」というような誤解を経験したことはありませんか？日本人同士でも起こり得るのですから、外国に住んでいる私たちは尚更です。また通常は身振り手振りや相手の表情などが正確な理解の助けになりますが、最近ではSNSが頻繁に用いられるため、『ことば』だけが独り走りして要らぬ誤解が生まれることも度々です。 　『ことば』というものには、「ことばそのもの」以外に「語り手の意図」が含まれており、その『意図』を正しく解釈する（汲み取る）ことなしに「ことばそのもの」だけを理解するだけでは、正確な『意思疎通』ができません。『ことば』はあくまで媒体であり、大切なのはそれを発信する側と受信する側の『相互理解』です。どんなに親しい間柄でも「正しい意思疎通」がなければ、つまらない誤解が生じる危険性があります。 　それではどのようにして、そのような「不必要な誤解」を防ぐことができるでしょう？ 　第１に、「自分の解釈と『受信したことばそのもの』とをはっきりと分けて考えること」です。どこまでが「相手が実際に言った（書いた）こと、または自分が聞いた（読んだ）こと」だったのかを正確に確かめ、その内容を客観的に理解し直すのです。可能であれば誰か別の人に読んでもらい、意見を聞いてみるのも良いかもしれません。 　もう１つは、「直接相手に『その言葉の意図』を尋ねてみること」です。すると思った以上に「自分が考えてもみなかった意図」に出くわすことがあります。『先入観』というものは怖いもので、相手がことばを発する前に、私たちの内側に「受信を歪めるフィルター」を付けてしまうのです。受信は極力「ニュートラルな心」で行うことが重要です。 　『ことば』というものは、コミュニケーションのためにとても大切なツールですが、それによって人間関係を豊かにすることも破壊することもできる、いわば「両刃の剣」です。不用意にではなく、注意深く心を込めて、正しいルールで使うようにしましょう。

礼拝全体の様子をYouTubeで観る 説教あらすじ 　　「永遠の目をもって今を生きる」　　(04/09/2022) [マルコ １５：１～１５] ◆総督ピラトの葛藤（この箇所には『総督ピラト』の内面の葛藤を現す言葉がいくつか見られる） 　　　①「驚いた」（５節）―ユダヤ人の訴えに動じないイエスの様子を奇異に感じている 　　　②「祭司長たちが…知っていた」（１０節）―ピラトは「イエスにはユダヤ人たちが訴えているような罪がないこと」を見抜いていた。[ルカ２３：14-16] 　　　③「群衆を満足させようと思い…」（１５節）―結局ピラトは「自分が正しいと信じること」に基づくのではなく、保身のために祭司長や群衆のいいなりになった。この自己矛盾を納得させるために「手を洗った」。[マタイ２７：24] ◆私たちの選択 　　・私たちもピラト同様「人目を恐れて自分が正しいと信じることを行えないでいること」はないか？聖書は「人への恐れの故に、神に信頼することを見失ってしまう私たち」に、こうエールを送っている。[箴言２９：25] 　　・神は私たちに『選択権』を与えている。「今の窮地を切り抜けるために、自分を欺くか」、それとも「神の御顔を真直ぐ見続ける道を選ぶか」。どちらを選んでも「キリストにある救い」を失うことはないが、『この世に対する勝利感』をキリストと共有しながら生きる喜びは失うかもしれない。パウロの晩年の言葉を覚えよう。[Ⅱテモテ４：6-8] ✰今日のみことば： ヨハネの黙示録 ２章１０節 ◎更に深い学びのために 　①今日の箇所を再読しながら、ピラトの心の動き（葛藤）を辿ってみましょう。何か新しい発見はありますか？ 　②私たちはどのような時に「神よりも人を恐れて」しまうのでしょう？ 経験談があれば分かち合ってみましょう。 　③『世に対する勝利感』をキリストと共有する喜びを保つためは、どんなことがカギになると思いますか？ Outline of the sermon     “Live now with the sense of eternity.”   (04/09/2022) [Mark １５：１～１５] ◆Pilate’s struggle. 　　・Even though Pilate knew that Jesus was innocent(Luke２３：14-16), he eventually delivered Jesus to be Read more…